為什么說藝術(shù)家是設(shè)計(jì)師的最高境界?論藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系

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  • 發(fā)表時(shí)間:2019-08-16 17:59:23
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最近在廣州產(chǎn)品設(shè)計(jì)上看了一篇文章,談?wù)撍囆g(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系。說藝術(shù)推動(dòng)設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)的探索又同時(shí)影響了藝術(shù)形式。
小編思考了很久,也想發(fā)表一下自己的個(gè)人愚見。希望讀者朋友帶來不同的見解,開發(fā)大家的思維。
涉及的探索又同時(shí)影響了藝術(shù)形式,包豪斯典型地代表了藝術(shù)推動(dòng)設(shè)計(jì),藝術(shù)與設(shè)計(jì)結(jié)合的成就。包豪斯在設(shè)計(jì)教育上也力圖打破藝術(shù)與設(shè)計(jì)的一切界限,從而創(chuàng)造“完全藝術(shù)品”。
藝術(shù)家參與設(shè)計(jì)研究,投入設(shè)計(jì)實(shí)踐,可以推動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)步。“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”是威廉。莫里斯。


設(shè)計(jì)師關(guān)注藝術(shù),投入藝術(shù)研究,也可以推動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)步。
設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家的合作則更有可能推動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)步。
藝術(shù)與設(shè)計(jì)關(guān)系存在的誤區(qū):為藝術(shù)而設(shè)計(jì)、為技術(shù)而設(shè)計(jì)、孤立靜止地看待設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系。
下面從設(shè)計(jì)與藝術(shù)的各方面關(guān)系來證明兩者之間的關(guān)系
設(shè)計(jì)與藝術(shù)的淵源
最早的藝術(shù)不僅和美與道德有關(guān),同時(shí)還和實(shí)用有關(guān)。直到18世紀(jì),巴托把各種藝術(shù)細(xì)分為實(shí)用藝術(shù)、美的藝術(shù),以及一些結(jié)合了美與功利的藝術(shù)。由于近代西方越來越強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與美的關(guān)系,終于形成了所謂美的藝術(shù)的概念,以別于應(yīng)用藝術(shù)。
設(shè)計(jì)概念產(chǎn)生于意大利文藝復(fù)興時(shí)期,最初的意義是素描、繪畫,將設(shè)計(jì)、色彩、構(gòu)圖及創(chuàng)造并稱為繪畫四要素。設(shè)計(jì)指控制并合理安排視覺元素,如線條、形體、色彩、色調(diào)、質(zhì)感、光線、空間等,它涵蓋了藝術(shù)的表達(dá)、交流以及所有類型的結(jié)構(gòu)造型。
設(shè)計(jì)的藝術(shù)含量
康德認(rèn)為美有兩種,自由美和依存美。設(shè)計(jì)是一種特殊的藝術(shù),設(shè)計(jì)的創(chuàng)造過程是遵循實(shí)用化求美法則的藝術(shù)創(chuàng)造過程。這種實(shí)用化的求美不是“化妝”,而是以專用的設(shè)計(jì)語言進(jìn)行創(chuàng)造。
作為有藝術(shù)含量的創(chuàng)造活動(dòng),設(shè)計(jì)中常常發(fā)生這樣的現(xiàn)象,一個(gè)設(shè)計(jì)不是直接地進(jìn)入生產(chǎn),而是巧妙地引發(fā)了另一個(gè)新的設(shè)計(jì)。
從古到今,設(shè)計(jì)的藝術(shù)追求都在設(shè)計(jì)品中體現(xiàn)出來的。
隨著歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,創(chuàng)造純精神產(chǎn)品的藝術(shù)逐漸從物質(zhì)生產(chǎn)中分離出來。
當(dāng)設(shè)計(jì)解決了物質(zhì)技術(shù)產(chǎn)品的技術(shù)課題與使用功能,藝術(shù)便成為它永無止境的追求。
在今天,設(shè)計(jì)不僅以科學(xué)技術(shù)為創(chuàng)作手段,還以科學(xué)技術(shù)為實(shí)施基礎(chǔ),然而這并沒有損害設(shè)計(jì)的藝術(shù)特性,反而使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有了科技含量很高的現(xiàn)代藝術(shù)特性,這就為藝術(shù)拓展了大片的新天地,為生活增加了很多新情趣。
設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法。
設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法主要有:借用、解構(gòu)、裝飾、參照和創(chuàng)造。
借用:在設(shè)計(jì)中借用某句詩、某段音樂或者某個(gè)鏡頭、某一雕塑或其他藝術(shù)作品,借用藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格、技巧等,是設(shè)計(jì)的一種手法
廣告設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用。
解構(gòu):以古今
純藝術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)為對(duì)象,根據(jù)設(shè)計(jì)的需要,進(jìn)行符號(hào)意義的分解,分解成語詞、紋樣、標(biāo)識(shí)、單行、樂句之類,使之進(jìn)入符號(hào)貯備,有待設(shè)計(jì)重構(gòu)。
裝飾:在解決設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)問題時(shí),裝飾是最傳統(tǒng)又常用的方法。裝飾并不等于“罪惡”,也不等于錯(cuò)誤,關(guān)鍵在于使用是否恰如其分。好的裝飾可以掩去設(shè)計(jì)的冷漠,增添制品的情感因素,增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力;好的裝飾是設(shè)計(jì)不可分割的部分,只有多余的裝飾才是可以隨意增減的附件。
參照:設(shè)計(jì)屬于創(chuàng)造。在解決設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)問題時(shí),無論是借用、解構(gòu)、裝飾,都不能簡(jiǎn)單的模仿,而要表現(xiàn)出適度的創(chuàng)新,參照不失為一個(gè)簡(jiǎn)單又有效的方法。參照的核心是形式借鑒、規(guī)律借用、由此及彼、舉一反三。參照的關(guān)鍵是根據(jù)設(shè)計(jì)范例,反復(fù)參詳考察,找出規(guī)律和可變的環(huán)節(jié),在基本規(guī)律或基本形式不變的前提下,使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)新的藝術(shù)面貌。
創(chuàng)造:創(chuàng)造是設(shè)計(jì)藝術(shù)最根本的方法,是借用、解構(gòu)、裝飾、參照等方法的基礎(chǔ)。
不同設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征


1.工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征
定義:就批量生產(chǎn)的工業(yè)品而言,憑籍訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、解構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格,叫做工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)是以技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,同時(shí)受著經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)形態(tài)、文化觀念等多方面的影響和制約。
為工業(yè)服務(wù)的設(shè)計(jì)由技術(shù)設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)共同組成,藝術(shù)設(shè)計(jì)只是其中的一部分,但是工業(yè)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容涉及到項(xiàng)目的功能系統(tǒng),包括實(shí)用功能、信息功能、審美功能等,其形式是產(chǎn)品的造型、用材、色彩、表面處理和裝飾。
在造型上追求完美的技術(shù)功能和操作功能,追求使用、信息、審美功能的結(jié)合,將造型的個(gè)性、創(chuàng)造性寓于應(yīng)用的藝術(shù)風(fēng)格,它追求形式的完美。在用材上它追求材料的應(yīng)用于結(jié)構(gòu)要求相符,材料的應(yīng)用于功能要求相符,并且與生產(chǎn)工藝相宜以及與材料供應(yīng)相宜;充分表現(xiàn)材料的本色美與工藝美。在色彩上,它要考慮如何充分利用的材料的本色和表面處理的本色,使之與造型、材料、使用功能、審美心理相宜,并表現(xiàn)出某種個(gè)性和風(fēng)格。在產(chǎn)品處理方面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)思維,即選擇最佳處理工藝以表現(xiàn)和創(chuàng)造材料的肌理之美,從而達(dá)到理想的視覺效果。工業(yè)設(shè)計(jì)的裝飾處理,主要是要求設(shè)計(jì)者將母題、紋樣、色彩構(gòu)成等及功能與審美的協(xié)調(diào)等方面納入思考范圍,綜合運(yùn)用藝術(shù)手法讓使用者接受產(chǎn)品,讓產(chǎn)品與其功能一致,同時(shí)賦予產(chǎn)品風(fēng)
格的協(xié)調(diào)性。
2.廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征:始終是商業(yè)的藝術(shù)、媒介的藝術(shù),是大眾
傳播的藝術(shù)和民俗藝術(shù)。
廣告的藝術(shù)設(shè)計(jì)是整個(gè)廣告生產(chǎn)的重要組成部分。它本身又可以劃分成五個(gè)方面,即文學(xué)創(chuàng)作、美術(shù)設(shè)計(jì)、聲學(xué)創(chuàng)作、表演設(shè)計(jì)和電腦制作。
3.室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征
室內(nèi)設(shè)計(jì)也分實(shí)體設(shè)計(jì)和空間設(shè)計(jì)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特性主要表現(xiàn)在:從藝術(shù)的角度為室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)體、虛體、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面提出解決美學(xué)問題的方案。
總之,小編認(rèn)為,既然我們走上了設(shè)計(jì)這條路,我們就應(yīng)該以最大的熱誠走下去,把設(shè)計(jì)做到出神入畫,爭(zhēng)取達(dá)到藝術(shù)家的水平,那即是社會(huì)對(duì)于們的認(rèn)可,也是我們對(duì)自己最好的交待。